أطيب إذا غنى الحداء لعيسهم * ويحيى فؤادي من لطيف حسيسهم عسى تقبلوا روحي فدا لرءوسهم * فإحياء أهل الحب موت نفوسهم وقوت « 227 » قلوب العاشقين مصارع ضميري وسرّى مدرج تحت حيكم * وماء حياتي من عذوبة شربكم عسى تنفحونى كي أفوز بقربكم * لقد قلت في البيدا « 228 » : ألست بربكم بلى قد شهدنا والولاء متتابع ومنها : وحقك أنى شاكر لك حامد * مقيم على عهدي وما أنا جاحد يقيني يقيني ، والتشفع قائد ، * فبابك مقصود وفضلك زائد وجودك موجود وعفوك أوسع خليفة عبد العال عبد لعبدكم * يكون مع الخدّام في ظل رفدكم عساكم بأن ترضوه من بعض جندكم * ولا تحسبونى ناقضا عقد عهدكم ولكنني للخيّرين أتابع مديح رسول الله قد صار ديدنى * وعن مدحه والله ما « 229 » [ أنا ] أنثنى لعلمي بأن المصطفى خير محسن * وأرجوه ذخرا في المعاد وإنني عن المدح لا ألوى ولا أنا راجع « 230 » * * * وأنشدنا كذلك وسمعنا : كتاب بدى في طالع السعد يعقد * وعقد به كلّ الهنا يتجدّد ويوم سرور ما رأى الناس مثله * به تنطفى نار الفؤاد وتخمد بوجه عريس كالهلال إذا بدى * وقامته كالغصن إذ هو أملد أنا خاطب زين النساء بفرحة * ليدرك منها كلّ ما كان يقصد

--> ( 227 ) في السليمانية « وما موت قلوب » . ( 228 ) في السليمانية وتونس « لقد قلت في بنذا الست . . . . » . ( 229 ) وضعنا ما بين الحاصرتين ليستقيم الوزن إذ هو ساقط في الأصول . ( 230 ) في تونس والسليمانية « أرجع » وهي صواب ، غير أنّنا آخرنا كلمة راجع لأنها تجرى على نسق ما هو وارد في المصرع من هذه القصيدة . .